Los obispos católicos de Estados Unidos aprobaron el viernes un documento en su reunión de primavera que pide disculpas a las comunidades indígenas católicas por una “historia de trauma” causada en parte por su “abandono” por parte de la Iglesia y propone un camino a seguir que tenga en cuenta las “condiciones culturales únicas”. necesidades” de estas comunidades. 

El documento, “Cumpliendo la Sagrada Promesa de Cristo: Un marco pastoral para el ministerio indígena”, proporciona un plan pastoral actualizado para abordar las preocupaciones de las comunidades indígenas católicas. El prefacio señala que la última vez que los obispos se dirigieron formalmente a estas comunidades fue en 1977.

La votación de la USCCB para aprobar el texto tuvo lugar en la reunión anual de primavera de la conferencia en Louisville, Kentucky. 

En el documento, los obispos señalan las contribuciones de los misioneros católicos y el impacto en los pueblos nativos, afirmando: “Hoy en día, muchos católicos indígenas norteamericanos remontan su fe a la decisión de sus antepasados ​​de abrazar el catolicismo hace cientos de años”. 

Pero los obispos continúan con un tono de disculpa y escriben: “Lamentablemente, muchos católicos indígenas han sentido una sensación de abandono en su relación con los líderes de la Iglesia debido a la falta de comprensión de sus necesidades culturales únicas. Pedimos disculpas por no nutrir, fortalecer, honrar, reconocer y apreciar a aquellos confiados a nuestro cuidado pastoral”.

El documento toma en consideración ideas de una sesión de escucha anterior con obispos y líderes nativos en 2019 y tiene como objetivo “plantear los principales temas y preocupaciones que surgieron de esas conversaciones y alentar a los obispos locales a involucrarse y profundizar el diálogo con las comunidades nativas locales. .”

El texto recuerda primero una historia de trauma experimentado entre las comunidades indígenas, que comenzó en el siglo XV con la llegada de los europeos a América del Norte. Entre las principales fuentes de trauma, el texto enumera “las epidemias, las políticas nacionales y los internados nativos, que se destacan por su profundo efecto en la vida familiar”.

Afirma: “Los sistemas familiares de muchos pueblos indígenas nunca se recuperaron completamente de estas tragedias, que a menudo llevaron a hogares destrozados y perjudicados por la adicción, el abuso doméstico, el abandono y la negligencia. La Iglesia reconoce que ha desempeñado un papel en los traumas experimentados por los niños nativos”.

El texto también señala que las “potencias mundiales europeas y eurocéntricas” explotaron el lenguaje de las cartas papales de los siglos XIV y XV y desarrollaron “justificaciones para esclavizar, maltratar y expulsar a los pueblos indígenas de sus tierras”. El borrador del documento dice: “Seamos muy claros aquí: la Iglesia Católica no abraza estas ideologías”.

El texto dice: “Los traumas históricos contribuyen significativamente a la ruptura de la vida familiar entre muchos pueblos indígenas. En respuesta, jóvenes y adultos jóvenes se están desafiliando de las autoridades institucionales como la Iglesia, la comunidad y sus Ancianos. Muchos han rechazado el cristianismo y han recurrido a prácticas religiosas indígenas precristianas. Muchos anhelan pertenencia y aceptación y pueden encontrar consuelo en las redes sociales y otros medios”.

El borrador exige más sesiones de escucha con los católicos nativos americanos y asociaciones “con ministerios como Caridades Católicas y otros que brindan asesoramiento y grupos de apoyo para los pueblos indígenas que luchan contra las heridas causadas por el trauma”. 

El borrador del documento también expresa el deseo de apoyar a las comunidades católicas indígenas mientras se unen a la vida sacramental de la Iglesia. El texto dice: “No olvidemos que los sacramentos, especialmente la Eucaristía, también sirven como una excelente oportunidad para que la Iglesia ayude a sanar heridas del pasado”.

También se establece una conexión con las prácticas tradicionales nativas.

"Para muchas comunidades nativas, tanto los rituales curativos como los que honran a los muertos son significativos", dice. “La Iglesia puede utilizar estas creencias para profundizar la comprensión indígena de cómo Cristo está presente y activo en los sacramentos. Al abrazar los sacramentos, muchas comunidades han experimentado la profunda esperanza de la reconciliación, la curación y la vida eterna”.

El texto enfatiza la necesidad de una “auténtica inculturación en la liturgia para profundizar nuestra relación con Cristo”. Para los católicos nativos, señala que “los rituales tradicionales que complementan y son compatibles con la doctrina católica y las prácticas litúrgicas mejoran la vida de oración y la experiencia religiosa del pueblo”.

Al analizar algunos de los problemas sociales predominantes, el borrador dice: "La Iglesia en los Estados Unidos debe discernir cuál es la mejor manera de asignar recursos para apoyar a las comunidades indígenas necesitadas". Las preocupaciones sociales enumeradas incluyen el abuso de los recursos naturales en las tierras nativas, la falta de educación de calidad, las disparidades en la salud, el racismo y la vivienda inadecuada.

En particular, el documento menciona la importancia del programa contra la pobreza de la USCCB conocido como Campaña Católica para el Desarrollo Humano para abordar algunas de estas preocupaciones. Los obispos discutirán el futuro de este programa en su reunión de primavera.