CIUDAD DEL VATICANO (CNS) -- Ser cristiano significa defender la dignidad humana y eso incluye oponerse al aborto, la pena de muerte, la cirugía de transición de género, la guerra, el abuso sexual y la trata de personas, dijo el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en un nuevo documento.
"No podemos separar la fe de la defensa de la dignidad humana, la evangelización de la promoción de una vida digna y la espiritualidad del compromiso con la dignidad de cada ser humano", escribió el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del dicasterio, en la sección inicial del documento.
La declaración, "Dignitas Infinita" ("Dignidad Infinita"), fue publicada en el Vaticano el 8 de abril.
En la sección de apertura, el cardenal Fernández confirmó los informes de que los miembros del dicasterio aprobaron una declaración sobre la dignidad humana y cuestiones bioéticas, como el aborto, la eutanasia y la gestación subrogada, a mediados de 2023, pero el Papa Francisco pidió al dicasterio que hiciera adiciones a " resaltar temas estrechamente relacionados con el tema de la dignidad, como la pobreza, la situación de los inmigrantes, la violencia contra las mujeres, la trata de personas, la guerra y otros temas."
En febrero los cardenales y obispos miembros del dicasterio aprobaron el borrador actualizado del documento, y a finales de marzo el Papa Francisco dio su visto bueno y ordenó su publicación, dijo el cardenal Fernández.
Tras cinco años de preparación, escribió, "el documento que tenemos ante nosotros refleja la gravedad y centralidad del tema de la dignidad en el pensamiento cristiano".
La declaración señaló que la Constitución Pastoral del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo moderno también enumeraba los ataques a la dignidad humana que iban desde el aborto y la eutanasia hasta las "condiciones de vida infrahumanas" y las "condiciones de trabajo degradantes".
Los miembros del dicasterio doctrinal incluyeron la pena de muerte entre las violaciones de "la dignidad inalienable de toda persona, cualesquiera que sean las circunstancias" y pidieron el respeto de la dignidad de las personas encarceladas.
La declaración denunció la discriminación contra las personas LGBTQ+ y, en particular, las situaciones en las que las personas son "encarceladas, torturadas e incluso privadas del bien de la vida únicamente por su orientación sexual".
Pero también condenó la "teoría de género" como "extremadamente peligrosa ya que anula las diferencias en su pretensión de hacer a todos iguales".
La teoría de género, decía, intenta "negar la mayor diferencia posible que existe entre los seres vivos: la diferencia sexual".
La Iglesia Católica, dice la declaración, enseña que "la vida humana en todas sus dimensiones, tanto física como espiritual, es un don de Dios. Este don debe ser aceptado con gratitud y puesto al servicio del bien".
Citando la exhortación del Papa Francisco "Amoris Laetitia", la declaración decía que la ideología de género "considera una sociedad sin diferencias sexuales, eliminando así la base antropológica de la familia".
Los miembros del dicasterio dijeron que es cierto que existe una diferencia entre el sexo biológico y los roles y comportamientos que una determinada sociedad o cultura asigna a un hombre o una mujer, pero el hecho de que algunas de esas nociones sobre lo que significa ser mujer o El hecho de que el hombre esté influenciado culturalmente no significa que no haya diferencias entre hombres biológicos y mujeres biológicas.
"Por lo tanto", dijeron, "deben rechazarse todos los intentos de oscurecer la referencia a la ineliminable diferencia sexual entre el hombre y la mujer".
Citando nuevamente la exhortación del Papa Francisco, la declaración decía: "No podemos separar lo masculino y lo femenino de la obra de creación de Dios, que es anterior a todas nuestras decisiones y experiencias, y donde existen elementos biológicos que son imposibles de ignorar".
"Cualquier intervención de cambio de sexo, por regla general, corre el riesgo de amenazar la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción", afirmó. Sin embargo, la declaración aclaró que "esto no excluye la posibilidad de que una persona con anomalías genitales que ya son evidentes al nacer o que se desarrollan posteriormente pueda optar por recibir la asistencia de profesionales de la salud para resolver dichas anomalías".
Los miembros del dicasterio también advirtieron sobre las implicaciones de cambiar el lenguaje sobre la dignidad humana, citando, por ejemplo, a quienes proponen las expresiones "dignidad personal" o "los derechos de la persona" en lugar de "dignidad humana".
En muchos casos, dijeron, la propuesta entiende por 'persona' sólo 'aquella que es capaz de razonar'. Luego sostienen que la dignidad y los derechos se deducen de la capacidad del individuo para el conocimiento y la libertad, que no todos los humanos poseen, por lo que, según ellos, el niño no nacido no tendría dignidad personal, ni tampoco la persona mayor que depende de otros. ni tampoco lo haría un individuo con discapacidad mental".
La Iglesia católica, por el contrario, "insiste en que la dignidad de toda persona humana, precisamente porque es intrínseca, permanece en todas las circunstancias".
La aceptación del aborto, afirmó, "es un signo revelador de una crisis extremadamente peligrosa del sentido moral, que se vuelve cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida".
"El aborto provocado es el asesinato deliberado y directo, por cualquier medio que se lleve a cabo, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que se extiende desde la concepción hasta el nacimiento", afirmó.
El documento también reiteró el llamado del Papa Francisco a una prohibición global de la maternidad subrogada, que, según dijo, es "una grave violación de la dignidad de la mujer y del niño, basada en la explotación de situaciones de necesidades materiales de la madre".
La subrogación, decía, transforma el deseo legítimo de una pareja de tener un hijo en "un 'derecho a un hijo' que no respeta la dignidad de ese niño como receptor del regalo de la vida".
La pobreza extrema, la marginación de las personas con discapacidad, los ataques violentos en línea y la guerra también violan la dignidad humana, afirma el documento.
Si bien reconoce el derecho de las naciones a defenderse contra un agresor, el documento insiste en que los conflictos armados "no resolverán los problemas, sólo los aumentarán". Este punto es aún más crítico en nuestra época, cuando se ha vuelto común que tantos civiles inocentes mueran más allá de los confines de un campo de batalla."
Sobre la cuestión de los inmigrantes y refugiados, los miembros del dicasterio dijeron que si bien "nadie negará abiertamente que son seres humanos", muchas políticas migratorias y actitudes populares hacia los inmigrantes "pueden mostrar que los consideramos menos dignos, menos importantes, menos humano."
La promoción de la eutanasia y el suicidio asistido, decía, "utiliza una comprensión errónea de la dignidad humana para volver el concepto de dignidad en contra de la vida misma".
La declaración decía: "Ciertamente, la dignidad de quienes padecen enfermedades críticas o terminales exige todos los esfuerzos adecuados y necesarios para aliviar su sufrimiento mediante cuidados paliativos apropiados y evitando tratamientos agresivos o procedimientos médicos desproporcionados", pero también insiste en que "el sufrimiento no haga perder al enfermo su dignidad, que es intrínseca e inalienablemente suya."
